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解读铁杆中医

来源: 寻药客 | 2020-01-13 15:04:07 | 浏览87
中国中医药报

□ 皋永利 山东中医药大学

“铁杆中医”是由当代中医大家邓铁涛先生首先提出来的,之后便被中医界广泛引用。“铁杆中医”的基本含义是什么呢?判断的标准是怎样的?当下提倡做“铁杆中医”的意义又在哪里?我们应当有一个基本的把握。

提出“铁杆中医”,根本在于防变

“铁杆中医”是在什么背景下提出来的?从“铁杆中医”的字面可知其大概,它是在中医生存发展出现危急,亟需保护的境况下提出来的。曾几何时,唯科学主义思潮涌动并波及中医界,有人提出要“消灭中医”或“存药废医”,对此在全国范围内展开激烈论争,中医同仁口诛笔伐,奋起捍卫中医,在此背景下邓老提出要做“铁杆中医”。可以说,“铁杆中医”的本质意义就是要中医人坚定中医信念,不为错误思潮所影响,坚持走中医自己的道路。

历史证明,中医每逢危难之际,必有“铁杆中医”挺身而出,挽狂澜于既倒,救中医于水深火热之中。中医屡遭劫难而后生,既因于中医科学真理之不灭,也因于“铁杆中医”之顽强坚守。

当下为什么还要强调做“铁杆中医”?仍然是要防“变”。现在中医发展与时代发展越来越紧密,中医的门派也不仅仅限于“中医研究”,更有“研究中医”、“衷中参西”等多个门派。为了中医的理论指导不变,思维方式不变,中医特色不变,就一定要有“铁杆中医”来坚持和延续。唯有如此,中医才能在发展创新中保证江山不改。

是不是“铁杆中医”,标准是坚持中医基本原则不变

做铁杆中医,就要坚持走中医自己的路,而中医自己的路又是一条怎样的路呢?中医理论指导不变、思维方式不变、中医特色不变,这只是中医发展的一个基本原则,而“路”则是有明确目标的,“走路”的规划和方法措施也是具体清晰的。客观地说,在现代背景下,中医发展之路已不是“中医研究”之一途,而是门派众多,研究路径各不相同。在这种“百花齐放”的格局下,怎么来认定哪一条路是中医自己的路,哪一条又不是中医自己的路呢?

中医的发展正处在一个特殊时期,国家中医药管理局局长王国强提出的当前中医药事业面临两个“倒逼”,可谓是对这一特殊时期的准确阐述:“一是当前政府对中医药事业支持力度大,老百姓对中医药的热情高,中医药部门拿什么回报,用什么奉献?二是当中医药的价值在世界上得到认可,越来越多的人开始应用中医药,并加强中医药机理研究时,中国人能否永远拥有解释权、话语权、标准权?”这实际提出的是中医怎么发展和加速发展的两个问题。

要加速发展,首先要弄明白怎么发展,不解决怎么发展的问题,任何形式的快速发展都是盲目的。怎么发展?追问的是当下中医科学发展的具体路径是什么。客观地说,在中医理论指导不变、思维方式不变、中医特色不变这一基本原则不变的前提下,任何形式的研究路径都是探索性的、不确定的,都是在探寻中医快速发展之路。

所以,在当前阶段,作为铁杆中医,遵循的基本原则是一致的,而研究的路径可以是不同的。是不是铁杆中医,不能从研究的门派去判别,主要看是不是坚持了中医发展的基本原则。只要发展中医的基本原则不变,无论“中医研究”还是“研究中医”,拟或“衷中参西”,都是在为中医的快速发展而探索,他们都是铁杆中医。

做现代“铁杆中医”,一味坚守继承是不够的

中医的生命力不仅仅是因为有疗效,还在于它具有随时代进步而进步的能力。要使中医保持旺盛的生命力,就要在坚守的同时,还要努力去发展创新。

发展创新,是现代社会对中医的要求。一是因为科学技术在不断进步,作为科学的中医不可能置身事外,互相影响、共同进步是科学发展的规律。二是因为现代社会对中医的需求在发生改变,人们需要更为稳定的中医疗效、更为先进的中医技术、更为安全的用药方法和现代语言上的理论表达。仅有坚守,这些是无法实现的。

中医发展创新,借助于现代科学技术与方法是难免的,进行一些必要的改造也同样是必要的,但中医发展的基本原则绝不能变,绝不能以科学为借口来改变中医。

“改造”有两个基本含义:一是修改或变更原事物,使适合需要;二是从根本上改变旧的,建立新的。我们通过发展创新对中医进行的科学改造,一定是指前者而不是后者。后者与“消灭中医”无异。

同样,坚守中医不单纯是对中医的复古,是坚守中医发展的基本原则,坚守中医发展的成果。如果认为坚守就是要回归过去,回归古代中医,那是历史的倒退。读经典是坚守中医的重要方法之一,如果把这看作是坚守中医的根本方法和唯一方法则是不全面的。读经典是为了认识中医理论形成的本原,把握中医产生的历史条件和环境,以及在今天的应用价值,让中医的传统得到延续。什么是传统,那一定是过去存在而在当下仍然活着的东西。我们需要坚守的,就是中医在当下仍然闪闪发光的有价值的东西。

所以,做一个现代“铁杆中医”,就要肩负起坚守与发展两大重任,只求坚守不求发展必然落后时代,只求发展不求坚守可能丢掉本色,唯有两者并重才是中医发展的正确之路。